2022/10/14 | 來(lái)源：品牌紅木網(wǎng)
[摘要]古典家具不但承載著使用家具、收藏家具的人所注入的情感，而且堅(jiān)持守正創(chuàng)新，用跟上時(shí)代的精品力作開(kāi)拓新境界。
“講究之人，講精致、講格調(diào)、講品位、講情懷”——這一切，便是東方美。在東方的土地上，視線所停留之處，無(wú)不隱藏著些許傳統(tǒng)東方的痕跡……
作為時(shí)代新青年，我們盡顯責(zé)任擔(dān)當(dāng)，不僅在各行各業(yè)里奉獻(xiàn)著青春的汗水與才華，更大力宣揚(yáng)我們的傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化更加閃耀。
國(guó)人對(duì)東方文化依然懷有著獨(dú)特的情結(jié)，而這種情結(jié)經(jīng)過(guò)時(shí)間的淬煉顯然已根深蒂固。作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分——紅木家具，更以紅木之名喚醒現(xiàn)代化內(nèi)心深處的中式的情節(jié)，喚醒對(duì)于東方美的深情。下面東陽(yáng)紅木企業(yè)·名雅居紅木為您介紹：
紅木家具，
傳承600年滄桑歷史，
也見(jiàn)證了王朝更替，
經(jīng)過(guò)數(shù)十代的人傳承，
沉淀了古人家具制造智慧，
是一種根基，
更是一種未曾斷篇的東方文化。
展開(kāi)歷史長(zhǎng)卷，從趙武靈王胡服騎射，到北魏孝文帝漢化改革；從“洛陽(yáng)家家學(xué)胡樂(lè)”到“萬(wàn)里羌人盡漢歌”，古典家具就伴隨著中華歷史文化的發(fā)展已成為我國(guó)家具行業(yè)中最具民族特色、最富文化底蘊(yùn)的重要組成部分。
縱觀我國(guó)發(fā)展史，可見(jiàn)古典家具的發(fā)展史，也是古人生活方式的進(jìn)化史。明清兩代的紅木家具可以說(shuō)是古典家具器型的集大成者，我們研究古典家具的器型，可以從中了解古人在室內(nèi)的一舉一動(dòng)?？梢钥闯?，當(dāng)今人們的生活方式也是時(shí)刻改變，但是傳統(tǒng)文化中與家具息息相關(guān)的行為準(zhǔn)則，至今被現(xiàn)代人尊重并推崇。
民間有俗語(yǔ)“家具是房屋的‘屋肚腸’”，建筑的形態(tài)與規(guī)制，也決定了內(nèi)部家具隨時(shí)代、地域的變化而改變。隨著建筑形式發(fā)生改變，屋內(nèi)陳設(shè)使用的家具自然也在變化，但是古典家具所帶來(lái)的清風(fēng)古韻，在現(xiàn)代建筑中也以各種形式傳承。
古典家具是人使用的器物，它的流行和繼承受到社會(huì)經(jīng)濟(jì)、生活習(xí)俗、建筑功能等諸多影響，流傳至今，其內(nèi)涵的“東方精神”卻沒(méi)有改變。可能在當(dāng)代社會(huì)很難呈現(xiàn)出明清兩代家具的巔峰風(fēng)采，但是古典家具中的東方文化一直潛移默化地影響現(xiàn)代人的生活方式和家具的設(shè)計(jì)方式。家具的形態(tài)是由人的生活方式?jīng)Q定的，即使在現(xiàn)代社會(huì)，人們心中還是崇尚古典生活中的淡雅、好情山水等生活理念，這是可能中式家居文化頗為流行的原因。
即使古典紅木家具的款型、用材可能隨時(shí)代變化而變化，但其精髓并沒(méi)有隨時(shí)代被忘記，而是在使用和傳承的過(guò)程中延續(xù)了生命。
中華璀璨的家具文化猶如一條奔涌的長(zhǎng)河，需要不斷注入活水方能奔流不息。匠人們以其獨(dú)特的技藝，抒寫(xiě)一頁(yè)頁(yè)家具史，讓其如同壯大大秀麗。但中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展也需要時(shí)代不斷描摹書(shū)寫(xiě)才能更加絢爛多彩，希望作為新時(shí)代的吾輩，謹(jǐn)記先輩的教導(dǎo)，勿忘歷史，勿丟文化，肩負(fù)責(zé)任與使命，發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化。
古典家具不但承載著使用家具、收藏家具的人所注入的情感，而且堅(jiān)持守正創(chuàng)新，用跟上時(shí)代的精品力作開(kāi)拓新境界。
同時(shí)，古典家具所蘊(yùn)含的核心理念，如天人合一、善待自然、追求和諧等，對(duì)當(dāng)今世界都具有重要的啟示意義。