2023/03/30 | 來源：美聯(lián)紅木微信公眾號
[摘要]當(dāng)你走進(jìn)一個(gè)布置著紅木家具的家時(shí)，心情也會(huì)自然隨之放松，從那些精美的桌椅、床榻中，每個(gè)人似乎都能感受到一種濃郁的“韻味”撲面而來，一洗現(xiàn)代社會(huì)的浮躁心情。
當(dāng)你走進(jìn)一個(gè)布置著紅木家具的家時(shí)，心情也會(huì)自然隨之放松，從那些精美的桌椅、床榻中，每個(gè)人似乎都能感受到一種濃郁的“韻味”撲面而來，一洗現(xiàn)代社會(huì)的浮躁心情。
“味”就是家具的味道，也就是感覺，而好的感覺，則可上升為一種“韻律”，合起來，就成了紅木家具的“韻味”。
這種“韻味”，就是幾千年來積累在中國人骨子里的審美遺傳，讓人自然能體會(huì)到其中的美妙與韻律。
紅木家具是立體的歷史，每一個(gè)符號都承載著中華民族的文化傳統(tǒng)。
它就像中國人的文化DNA，在中國人眼中，不但能直觀地看到優(yōu)質(zhì)的選材、精良的做工、精美的雕刻、高雅的設(shè)計(jì)等，也必然能感受到中國千年文化的精華。
宋代，文化精神開始由張揚(yáng)走向內(nèi)斂，儒家思想進(jìn)一步條理化、正規(guī)化，出現(xiàn)了幾位著名的“理學(xué)大家”。
整個(gè)宋代彌漫著一種冷靜反思、理智總結(jié)的思潮，而家具也開始走向嚴(yán)謹(jǐn)而優(yōu)美之路，追求文雅、不張揚(yáng)，體現(xiàn)出儒家的秩序和穩(wěn)定之美。
這種儒家文化精神一直被后來的明清所繼承和發(fā)揚(yáng)，并直接影響了家具造型，紅木家具已成為儒家文化的載體。
儒家講求的是穩(wěn)定和秩序，因此，好的家具都是超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)，“百年不倒”，你花紋再活潑，雕刻再復(fù)雜，都是在一個(gè)穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)內(nèi)發(fā)揮，而不是漫無目的地張揚(yáng)個(gè)性。
比如一張椅子，從最粗的地方到最細(xì)的部位，粗細(xì)變化井然有序，絲毫沒有對比過于強(qiáng)烈，或者變化過于劇烈的地方，猶如一首優(yōu)美的樂曲，按照一定的韻律逐漸變化，充分體現(xiàn)了儒家追求的“君臣父子”的秩序感。
道家崇尚自然，紅木家具的制作工藝特別講究本色。
特別是明式家具，所采用的硬木材料都具有美麗的花紋和色澤，顯示出自然色調(diào)，呈現(xiàn)一種令人舒適的感覺，體現(xiàn)了對自然材料的崇拜。
至于禪宗，則為紅木家具注入了“空、靜、素”的哲學(xué)意味。中國文人書齋多半也有禪室，人們可以在其中靜靜觀照內(nèi)心世界。
適合這種審美需求的家具，自然也充滿了“禪”的韻味，比如用竹、花鳥、山水等作為紋飾。
紅木家具造型追求典雅、通透、空靈，這種家具上的空和方、圓、線、面之間的對比，能引發(fā)人的禪機(jī)，其中蘊(yùn)含著古人超然象外的哲理寄托。