2024/07/23 | 來(lái)源：微信公眾號(hào)
[摘要]在中國(guó)傳統(tǒng)文化里，“象”蘊(yùn)含觀象、取象、尚象三層深意，它們不僅是認(rèn)知階梯，更是藝術(shù)靈感的源泉。
制器尚象
在中國(guó)傳統(tǒng)文化里，“象”蘊(yùn)含觀象、取象、尚象三層深意，它們不僅是認(rèn)知階梯，更是藝術(shù)靈感的源泉。
觀象，即感性認(rèn)知世界之初；取象，則是將世界抽象化，以符號(hào)表達(dá)；尚象，強(qiáng)調(diào)想象與靈感在創(chuàng)新中的核心作用，古人據(jù)此“制器尚象”，創(chuàng)造出前所未有的器物。
古典家具中的仿生學(xué)智慧
自然界，尤其是生物界，其存在本身就為各種工藝技術(shù)、工程原理及創(chuàng)新思維提供了源泉。
《韓非子》記載魯班用竹木作鳥“成而飛之，三日不下”，這種仿生學(xué)的設(shè)計(jì)思維，直接影響了后世飛機(jī)翅膀如鯤鵬之翼這樣的結(jié)果。
鱔魚頭扶手
在制作技藝中，仿生學(xué)創(chuàng)作直觀體現(xiàn)了人與自然雙向交流的文化理念，沿襲千年，時(shí)至今日，仍然被接納，不斷延展，成為中國(guó)古典家具輝煌成就的奠基石。
鴻運(yùn)堂秉承弘揚(yáng)中式家具文化精髓，繼承并精進(jìn)傳統(tǒng)工藝，同時(shí)融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法、美學(xué)、人體工學(xué)與空間思維，創(chuàng)新延伸。
匠心獨(dú)運(yùn)，巧妙融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代，賦予每件家具獨(dú)特個(gè)性與美學(xué)價(jià)值。
紋飾之美
仿生學(xué)的直觀體現(xiàn)
中國(guó)古典家具的紋飾，是仿生學(xué)理念的直觀體現(xiàn)。
從魚躍蓮池到鹿鳴山林，從螭龍盤繞到蝙蝠翩躚，每一道紋飾都蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和象征意義。
它們不僅美化了家具的外觀，更寄托了人們對(duì)幸福、長(zhǎng)壽、辟邪等美好愿望的期盼。
造型之美
具象與抽象的完美融合
仿生家具設(shè)計(jì)不僅體現(xiàn)在紋飾上，更體現(xiàn)在造型上。通過(guò)具象與抽象的完美融合，將自然界的形態(tài)之美轉(zhuǎn)化為家具的造型之美。
清·郎世寧 乾隆皇帝大閱圖
馬蹄腿造型
無(wú)論是線條的粗細(xì)、間距的勾勒，還是腿部的形態(tài)設(shè)計(jì)，都力求做到自然流暢、光挺有力。
馬蹄腿、三彎腿等經(jīng)典造型的運(yùn)用，更是將明清古典家具的風(fēng)格特點(diǎn)展現(xiàn)得淋漓盡致。
以此款扶手椅為例：線條的粗細(xì)、間距勾勒表達(dá)出家具的委婉氣質(zhì)，只有恰到好處地表達(dá)才能賦予家具靈魂。
總結(jié)
“尚象制器”，是中國(guó)古人在制器方面所追求的至高境界。
它要求制作者不僅要按照或形象或抽象地創(chuàng)造工具與器具，更要通過(guò)精、氣、神、韻的刻畫，達(dá)到宛若天成、回歸自然之境。
鴻運(yùn)堂古典紅木家具，正是這一理念的生動(dòng)實(shí)踐。它們不僅具有極高的藝術(shù)價(jià)值和使用價(jià)值，更承載著中國(guó)人對(duì)自然之美的熱愛與追求。