2024/11/14 | 來源：御乾堂紅木微信公眾號
[摘要]家有中堂代代富，家有中堂路路通。
中堂一詞，原指唐代宰相處理政務(wù)的所在地，即中書省的正中。宰相辦公的地方，自然位置尊貴，發(fā)展到后來，這一概念被引入民間傳統(tǒng)家居文化中。
家有中堂代代富，家有中堂路路通。中堂不僅是一個家庭的臉面，更是主人尊嚴和品位的象征。
中堂的陳設(shè)美學(xué)深受中國傳統(tǒng)文化和哲學(xué)思想的影響。其最大的特點是追求嚴格有序、中正平和、莊重恭敬的廳堂氛圍。
中堂的家具主要由四仙桌或八仙桌一張、扶手椅或太師椅一對或數(shù)對、長條案一張、花架一對組合而成。除此之外，案上擺設(shè)、楹聯(lián)、匾額、掛屏、字畫等也都不可少。
對稱布局
中堂陳設(shè)追求平衡與對稱，這種布局方式在視覺上給人一種穩(wěn)定、和諧的感覺。無論是家具的擺放，還是裝飾品的布置，都遵循著對稱的原則，營造出一種莊重而典雅的氛圍。
中心突出
在中堂陳設(shè)中，中心位置通常被賦予特殊的意義。八仙桌或條案作為視覺焦點，位于中堂的中心位置，引領(lǐng)著整個空間的布局。這種中心突出的布局方式，不僅增強了空間的層次感，也凸顯了主人的尊貴地位。
層次分明
中堂陳設(shè)注重空間的層次感，通過不同高度的家具和裝飾品來營造視覺上的高低錯落。這種層次分明的布局方式，不僅豐富了視覺效果，也增加了空間的立體感。
文化內(nèi)涵
中堂陳設(shè)不僅僅是為了滿足人們?nèi)粘Ｆ鹁拥男枨?，更是為了傳承和弘揚傳統(tǒng)文化。字畫、楹聯(lián)、匾額等裝飾品的選擇和布置，都體現(xiàn)了家庭的文化修養(yǎng)和審美高度。這些裝飾品不僅具有觀賞價值，更蘊含著豐富的文化內(nèi)涵和寓意。
家具的選擇
中堂家具的選材通常以紫檀、酸枝等名貴紅木為主，這些材料不僅質(zhì)地堅硬、紋理美觀，而且具有很高的收藏價值。此外，玉石等材料也常被用于中堂家具的輔助材料，這些材料不僅耐用，也體現(xiàn)了主人的財富和地位。
家具的擺放
中堂家具的擺放遵循著對稱布局的原則。四仙桌或八仙桌通常位于中堂的中心位置，兩側(cè)擺放扶手椅或太師椅。
長條案則位于四仙桌或八仙桌的后方，用于擺放裝飾品或供奉神明。這種擺放方式不僅符合傳統(tǒng)的審美觀念，也體現(xiàn)了主人的尊貴地位。
家具的搭配
中堂家具的搭配也講究和諧統(tǒng)一。在色彩上，通常以紅色、黑色等傳統(tǒng)色為主，營造出一種莊重、平和的氛圍。在造型上，則注重線條的流暢和比例的協(xié)調(diào)，使整個空間看起來更加和諧統(tǒng)一。
中堂供案，又稱長案或條案，是中堂陳設(shè)中的重要組成部分。供案的陳設(shè)內(nèi)容豐富多樣，既可以是傳統(tǒng)的“東瓶西鏡”擺設(shè)，也可以是展示主人文化品位的文雅之物。
“東瓶西鏡”擺設(shè)
這種擺設(shè)方式源于中國傳統(tǒng)文化中的“五行”理論。東邊放一個花瓶代表木元素，西邊放一面鏡子代表金元素，中間放一時鳴鐘代表水元素。
這種擺設(shè)方式寓意著五行相生相克、和諧共存的哲學(xué)思想。同時，“東瓶西鏡”的擺設(shè)方式也寄托了人們對美好生活的向往和祈愿。
文雅之物的展示
除了傳統(tǒng)的“東瓶西鏡”擺設(shè)外，供案上還可以擺放一些文雅之物來展示主人的文化品位。
例如座屏、文人石、瓷器等文雅之物都可以作為供案的裝飾品。這些裝飾品不僅具有觀賞價值，更體現(xiàn)了主人的文化修養(yǎng)和審美高度。
中堂字畫的挑選與布置
中堂字畫的挑選與布置也是中堂陳設(shè)美學(xué)的重要體現(xiàn)。一幅好的字畫不僅能為中堂增添文化氣息和藝術(shù)美感，還能體現(xiàn)出主人的審美品味和文化素養(yǎng)。在挑選中堂字畫時，應(yīng)注重其文化內(nèi)涵和藝術(shù)價值。山水畫、松鶴延年圖、花鳥畫等畫作以及書法作品都是常見的選擇。
這些字畫不僅具有觀賞價值，更蘊含著豐富的文化內(nèi)涵和寓意。例如山水畫可以體現(xiàn)主人對大自然的熱愛和向往；松鶴延年圖則寓意著健康。
（來源：御乾堂紅木微信公眾號）