2024/09/02 | 來(lái)源：宜雅泰和園紅木微信公眾號(hào)
[摘要]蔡元培先生曾說(shuō)：“美育，是最基礎(chǔ)的人生觀教育。”
蔡元培先生曾說(shuō)：“美育，是最基礎(chǔ)的人生觀教育?！敝袊?guó)人對(duì)美，總有著無(wú)盡的推崇。
以孔子為代表的儒家思想，追求“克己復(fù)禮”的雅正之美；“天地有大美而不言”的道家，崇尚真摯、澹然、樸素之美；以墨當(dāng)色、善用留白的國(guó)畫里，藏著中國(guó)特有的含蓄之美。
審美之事聽(tīng)起來(lái)抽象，卻與我們的生活息息相關(guān)，在日常中有更直觀的詮釋，訴說(shuō)著審美的意趣。
美學(xué)大師朱光潛說(shuō)：“人所以異于其他動(dòng)物，就是在飲食男女之外，還有更高尚的企求，美就是其中之一?！?/span>
自古以來(lái)，中華民族便是尚美的民族，對(duì)美的追求和思考，多傳承于自然哲學(xué)思維。中國(guó)人對(duì)美的向往，總是體現(xiàn)在生活的不經(jīng)意處，深埋在人的記憶之中?；蛟S只是匆匆掠過(guò)時(shí)瞥見(jiàn)的婆娑樹影，抑或是繚繞在鼻端清新淡雅、若有似無(wú)的茶香。若生活中再無(wú)美學(xué)，人這一生是否太過(guò)潦草。
生活不一定要鮮艷，但要有屬于自己的色彩。只有懂得了審美，才能重塑自我、真正活著。一個(gè)人有了審美之心，才能讓生活變得更加有趣，看似無(wú)用之物、無(wú)心之作，卻讓我們永葆善睞明眸。
中國(guó)人對(duì)大自然的喜愛(ài)，或許是骨子里的天性。陶淵明就曾感嘆：“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”，這些山水田園、林泉?jiǎng)倬?，浸?rùn)著中國(guó)人的內(nèi)心。
山之光、水之聲，月之色、花之香，皆自然之美，亦屬文人之雅致。青山綠水、幽林美舍，是中國(guó)人最高的生活美學(xué)。
許多人心慕山水美景，希望領(lǐng)略自然的四時(shí)之景：初春的桃花爛漫、白鷺驚飛，仲夏的涼夜聽(tīng)雨、荷花映日， 素秋的丹桂飄香、孤鶩落霞，寒冬的銀裝素裹、暗香浮動(dòng)。
雖不能至，卻是心向往之，這無(wú)一不是對(duì)美的歸崇。詩(shī)境畫意自古便是中國(guó)人不可放棄的生活哲學(xué)，也正是審美與生活的結(jié)合。
那些耳熟能詳?shù)奶飯@詩(shī)詞，寫盡了中國(guó)人一生所愿。山水之間總是最理想的生活之地，古往今來(lái)卻是少有人實(shí)現(xiàn)，因此，這念想便寄托于庭院。
植幾株時(shí)令花草，隨季節(jié)盛放、隨時(shí)間衰敗，滿眼都是自然風(fēng)光。讓人雖身居喧囂鬧市，心卻生出山林之想。
一個(gè)人對(duì)生活之美的領(lǐng)悟，源自對(duì)世間萬(wàn)物的欣賞，更顯于居室、器物的營(yíng)造。中國(guó)人的手巧，只用最簡(jiǎn)單平凡之物，創(chuàng)造出世間最精美的器具。一幾一案、一床一榻，陶瓷、木器、石雕、書畫，如暗夜里最亮的星，熠熠生輝，慰藉著世人。
生活中的審美，卻不止于這一器一物。我們還可以從無(wú)數(shù)典籍、繪畫、詩(shī)歌中，窺見(jiàn)自古時(shí)傳承而來(lái)的中式生活之審美。吳自牧《夢(mèng)梁錄》寫道：“焚香點(diǎn)茶，掛畫插花，四般閑事，不宜累家?！敝壹拧⒏裎锛那?，讓中國(guó)人對(duì)美從期待轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)生活美學(xué)的追求和修行。
煙火之美更在日?，嵥橹校恢嘁伙?、一針一線，都在這人間煙火中無(wú)比動(dòng)人。市井百態(tài)，尋常生活，最能撫慰俗世人的內(nèi)心。 詩(shī)人顧城說(shuō)得好：“美是唯一的真實(shí)，當(dāng)它到來(lái)時(shí)，一切都形同虛設(shè)。”
故宮的紅墻金瓦、雕梁畫棟、書房里的書畫文玩、家具擺件、都是東方美學(xué)的極致呈現(xiàn)。當(dāng)你真的去了解中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)，才會(huì)發(fā)現(xiàn)其背后所隱藏的巨大能量。
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