2019/09/16 | 來源：品牌紅木網(wǎng)
[摘要]在本次上海國際家具展上，與諸位家具學界的同仁相遇，交流和切磋了“新中式”家具的一些理論問題，激發(fā)了一些思想的火花。也許這些零星的思想火花能拋磚引玉，給讀者帶來某種啟示；更重要的是，希望能通過設(shè)計界的思想的交流和碰撞，在我國家具界逐漸建立起一套中國的現(xiàn)代家具理論，來指導(dǎo)家具設(shè)計的實踐。
在本次上海國際家具展上，與諸位家具學界的同仁相遇，交流和切磋了“新中式”家具的一些理論問題，激發(fā)了一些思想的火花。雖然它們只是一些理論的浮想，還不是系統(tǒng)的理論，但也許這些零星的思想火花能拋磚引玉，給讀者帶來某種啟示；更重要的是，希望能通過設(shè)計界的思想的交流和碰撞，在我國家具界逐漸建立起一套中國的現(xiàn)代家具理論，來指導(dǎo)家具設(shè)計的實踐。
——家具設(shè)計應(yīng)從更博大的人文和歷史背景上考量和研究，從中尋找它的源流，而它的最后流向是家具設(shè)計的現(xiàn)代性，即適應(yīng)現(xiàn)代工業(yè)文明和全人類審美中的共同價值取向。
——明式家具之所以達到古典世界的家具巔峰，其秘密之一是傳統(tǒng)中國的中央集權(quán)的君主專制制度。因為這個制度的設(shè)計是為皇家服務(wù)的，包括手工業(yè)，精致得不得了，它主要不是為市場服務(wù)，不是為大眾服務(wù)。主要需求來自于宮廷的訂貨，最精致的產(chǎn)品都是獻給宮廷的。宮廷的需求大得不得了，再加上它周圈的上層權(quán)貴之家，可以養(yǎng)活這些手工業(yè)。所以整個制度就是這樣設(shè)計出來的，形成了這種士大夫文化。西方在封建專制時期也是如此，法國的巴羅克、帝政式；英國的攝政式（Regency）就是相似的案例。
——中國人的審美情趣中兩個微妙的元素：一是“靜如處子，動如脫兔”，在內(nèi)斂的表象下有一種靈動的張力；二是在壓抑之中，有一種飛揚的追求，《梁山伯與祝英臺》小提琴協(xié)奏曲淋漓盡致地表現(xiàn)了這種藝術(shù)追求。但它們更多是表現(xiàn)在民俗文化之中的，因此我們需要更多地從民俗文化中來發(fā)掘這種傳統(tǒng)資源。傅雷先生在1962年3月14日寫給二兒傅敏的信中說：“中國舊文化的兩面性。又熱烈又恬靜，又深刻又樸素，又溫柔又高傲，又微妙又率直，這是我們固有文化中的精華，值得我們自豪。”說的就是這種人文特點。
——“新中式”家具設(shè)計當前的突破口在“剪掉”頭后上前清的辮子，要更具有現(xiàn)代性的特征，即一是在造型、尺度、結(jié)構(gòu)和裝飾上要適合現(xiàn)代大眾的審美需求；二是能以工業(yè)化方式規(guī)模化生產(chǎn)。后者在當前更要以“大規(guī)模定制”的理念來理解和實行這種工業(yè)化生產(chǎn)方式。
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