2023/07/26 | 來(lái)源：品牌紅木網(wǎng)
[摘要]無(wú)論是“當(dāng)代君子”問世前的上百次改稿，還是有著極強(qiáng)生命力的“絲翎檀雕”工藝的創(chuàng)造，又或是邵湘文大師監(jiān)制的多件藝術(shù)家具，都是站在時(shí)代的角度上，立足于匠心與創(chuàng)新的藝術(shù)表達(dá)。
為紀(jì)念故宮博物院建院90周年，央視拍攝了一組《我在故宮修文物》的紀(jì)錄片。該片記錄了故宮中稀世文物的修復(fù)過程和修復(fù)者們?cè)谌諒?fù)一日工作中的心路歷程，折射出“擇一事，終一生”的匠人精神。該片播出不久就在網(wǎng)絡(luò)上爆紅，引起了大家的熱烈討論。“工匠精神”一詞也隨之迅速走紅。
舒緩的節(jié)奏，悠悠的旁白，平和的匠人，甚至在長(zhǎng)廊上小憩的貓，都在傳達(dá)一種“慢”態(tài)度，而正是這種“慢”，復(fù)活了文物，也創(chuàng)造了藝術(shù)，讓快步走的人且行且欣賞，讓一味追逐潮流的人，感悟到真正的美。此景此情，不由得讓我們想起有紅木界“愛馬仕”之稱的深圳宜雅紅木家具藝術(shù)品有限公司（以下簡(jiǎn)稱泰和園），二十余載不忘初心，只為將千年前的君子精神帶到全新的時(shí)代，一睹今朝的澎湃。
泰和園當(dāng)代中式生活藝術(shù)鑒賞中心
“慢”態(tài)度 “慢”精神
匠人精神，永遠(yuǎn)以器物的方式傳承下去，而匠人之器，是手上的萬(wàn)里挑一，是毫厘之間的精益求精，更是刀具下的雕琢歲月。在器物打磨的過程中，永遠(yuǎn)沒有捷徑可以走。
慢工出細(xì)活，所有的匠人都只有沉下去才能做出好的作品。中國(guó)傳統(tǒng)工藝大師、泰和園董事長(zhǎng)邵湘文在多個(gè)大型行業(yè)活動(dòng)論壇及接受媒體采訪時(shí)表示：“工匠的核心不是去制造什么，而是在浮躁的商業(yè)環(huán)境里，始終保持著一種從99%到99.99%的極致態(tài)度。”，此番之言，恰好詮釋出“慢”的內(nèi)涵即是專注與態(tài)度。
邵湘文大師對(duì)于作品的研發(fā)十分投入
從深圳成立到走向世界，一句“只做有時(shí)代精神的當(dāng)代藝術(shù)家具”貫穿了泰和園發(fā)展的整個(gè)華年。為了將君子品格融入當(dāng)代藝術(shù)家具，邵湘文大師帶領(lǐng)30位設(shè)計(jì)工匠，以“料青山見我應(yīng)如是”的如虹之勢(shì)，在2000多個(gè)日夜里苦苦沉浮，設(shè)計(jì)出以“梅蘭竹菊”為主題的“當(dāng)代君子系列”家具。
絲翎檀雕紅木家具展示
一心一意 繁華不易
匠人，擇一事，終一生。他們是手藝人，更是守藝人，留下的是藝。
宮墻之內(nèi)，他們勾連古今，無(wú)痕無(wú)名默默耕耘；宮墻之外，他們?cè)频L(fēng)輕，潤(rùn)物無(wú)聲，以匠心填補(bǔ)空白。
于故宮修復(fù)文物的匠人而言，素樸的嚴(yán)謹(jǐn)是最大的深情。對(duì)待文物，細(xì)到絹紙上每一處隱藏的破洞，佛像掌心紋理的走向，每一日光線對(duì)色彩的影響，他們端的是十二萬(wàn)分的謹(jǐn)慎，放的是十年如一日的熱愛。
于泰和園而言，藝術(shù)在極致地做好每一個(gè)細(xì)節(jié)后誕生。泰和園每件家具的誕生都要經(jīng)歷數(shù)十道工序的精雕細(xì)琢，費(fèi)力耗時(shí)。其中“當(dāng)代君子系列”中的豪情君子——菊花椅，從數(shù)百種菊花品種選出蟹爪菊作為最初形象，關(guān)于花的細(xì)節(jié)反復(fù)推敲，每一筆都極具用心，最終才以甘菊的形象面世。過程中經(jīng)過了幾十款的反復(fù)試驗(yàn)，379個(gè)晝夜，87個(gè)不同款的設(shè)計(jì)打樣，才從平凡的紅木家具成了而今現(xiàn)世一眼便驚嘆的奢侈品。
豪情君子《菊花椅》
更令業(yè)界稱奇的是“當(dāng)代君子”中的竹節(jié)椅，歷時(shí)兩年多，多位扛鼎人物傾心指導(dǎo)研制，素而不凡，根須分明，竹節(jié)間的紋路無(wú)一相同，所見之人無(wú)不贊嘆。邵湘文大師攜一份赤誠(chéng)親自深入國(guó)家竹林基地考察，十易其稿，百次精制，才成就了以竹為骨、彎而不折的竹節(jié)椅。它以另一種極致簡(jiǎn)約隨時(shí)代的風(fēng)潛入東方美學(xué)，憑看得見的南官帽椅風(fēng)格承載起了傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，借靈動(dòng)自然的“絲翎檀雕”技法讓“當(dāng)代君子”的高風(fēng)亮節(jié)躍然椅上。
謙謙君子《竹節(jié)椅》
匠心之火 時(shí)代打磨
回望故宮的600多年，從歷史中走過來(lái)，又在時(shí)代中煥發(fā)出了新的生機(jī)?！安蝗招抡呷毡赝恕?，從神秘故宮到掌上故宮的轉(zhuǎn)變，從只可遠(yuǎn)觀的文物到指尖上的“藝術(shù)”，不僅是接地氣的文化傳承，更是高大上的科技創(chuàng)新。
泰和園以匠心實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，成就了時(shí)代下的藝術(shù)
藝術(shù)往往誕生在萬(wàn)次的專注之下，當(dāng)代藝術(shù)家具更是如此。泰和園以匠心實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，成就了時(shí)代下的藝術(shù)。菊花椅，作為紅木界的當(dāng)代豪情君子，濃郁的現(xiàn)代意味牽動(dòng)著當(dāng)代精英的家園情懷。兩椅一幾，盡顯精湛的榫工藝，連接著時(shí)代精神與大國(guó)記憶。以角尺丈量細(xì)節(jié)，將紅木與金屬結(jié)合，盡顯“此花開盡更無(wú)花”的傲人氣魄。誰(shuí)都不曾始料彼時(shí)這根銅柱卻承托起了當(dāng)代藝術(shù)家居的創(chuàng)新之魂?？绿杷迹绹?guó)人）曾說，“中國(guó)的當(dāng)代紅木家具沒有創(chuàng)新，我看到了當(dāng)代君子，就有跟它對(duì)話的欲望”，這不僅是對(duì)泰和園一以貫之的創(chuàng)新之路的認(rèn)可，更是對(duì)中國(guó)古典家具在新時(shí)代下的前進(jìn)方向的指引。
泰和園為藝術(shù)紅木家具堅(jiān)守初心，搭建當(dāng)代藝術(shù)與傳統(tǒng)文化對(duì)話的橋梁
過去二十載，泰和園為藝術(shù)紅木家具堅(jiān)守初心，搭建當(dāng)代藝術(shù)與傳統(tǒng)文化對(duì)話的橋梁，而今，身處時(shí)代洪流中的泰和園，也將“只做有時(shí)代精神的當(dāng)代藝術(shù)家具”作為前行信條，撥散裹挾喧囂的云翳，踏著風(fēng)浪不斷向前。
匠心，是在衰落遺失的邊緣堅(jiān)守，是在快捷功利的繁榮里堅(jiān)持。無(wú)論是“當(dāng)代君子”問世前的上百次改稿，還是有著極強(qiáng)生命力的“絲翎檀雕”工藝的創(chuàng)造，又或是邵湘文大師監(jiān)制的多件藝術(shù)家具，都是站在時(shí)代的角度上，立足于匠心與創(chuàng)新的藝術(shù)表達(dá)。當(dāng)時(shí)代的車輪與匠心之火共同撞擊，終將迸發(fā)出更為灼熱耀眼的藝術(shù)火花。