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    第十二期

    夏令時(shí)新,水秀山明

    夏令時(shí)新,水秀山明

    中國(guó)名山大川眾多,風(fēng)景優(yōu)美,蘊(yùn)含著鐘靈之氣,而山水景色之美,自古以來(lái)就是文人雅士共同贊嘆欣賞的。

    正如西晉著名文學(xué)家左思在《招隱詩(shī)》中所描述道,“非必絲與竹,山水有清音”,在古人看來(lái),自然的山水清音更勝于靡靡絲竹之樂(lè),這也啟發(fā)了后人對(duì)山水的純粹審美態(tài)度和美學(xué)價(jià)值?!爸钦邩?lè)水 ,仁者樂(lè)山”,中國(guó)的山水文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),也在潛移默化中影響了中國(guó)人的價(jià)值觀,由此形成的“隱逸文化”滿(mǎn)足了中國(guó)人的精神樂(lè)趣。

    如今,身處繁忙現(xiàn)代都市的人們,恰如在乎山水之間的醉翁,只想尋覓棲息心靈與釋放身心的場(chǎng)所。讓我們用具有中式傳統(tǒng)美學(xué)精神的山水風(fēng)貌,滋養(yǎng)“當(dāng)代人”的生活逸趣。

    夏令時(shí)新,水秀山明

    借景

    與山水為鄰

    相信每一位中國(guó)人都有依山傍水的山居院夢(mèng)?!盁o(wú)相景幽遠(yuǎn),山屏四面開(kāi)?!备鎰e喧囂,回歸自然,極目望去,巍峨的山峰聳入云端,明凈的溪流清澈見(jiàn)底,便是將山水當(dāng)作置景,體驗(yàn)到遺世獨(dú)立的安寧悠遠(yuǎn)。

    中國(guó)人在空間構(gòu)景上是分外含蓄的,或是運(yùn)用簡(jiǎn)潔的景墻窗框,有選擇地?cái)z取優(yōu)美景色。立于窗前,視野便在山水之間徐徐展開(kāi)。引自然山水入住,成為空間的主角,從而實(shí)現(xiàn)了自然與設(shè)計(jì)、空間與時(shí)間的完美結(jié)合。

    引自然山水入住,讓山水成為空間的主角

    引自然山水入住,讓山水成為空間的主角

    當(dāng)然,獨(dú)攬山水美景有時(shí)只能是想象,由形達(dá)意,不妨用枯山水造景,在空間中將自然引入室內(nèi),營(yíng)造曲徑通幽的好去處。踱步之間,增加了空間的層次感及空間感,值得仔仔細(xì)細(xì)慢慢悠悠地欣賞。

    想與山水為鄰,亦可置上一幅山水畫(huà)作,人行在畫(huà)外,山水居于畫(huà)中,自然地融為一體,相映成趣又相得益彰??此撇唤?jīng)意,卻將來(lái)訪(fǎng)者引入自己的隱逸山水間。

    引自然山水入住,讓山水成為空間的主角

    引自然山水入住,讓山水成為空間的主角

    光影

    看山水起舞

    光與影是空間的靈魂所在。光的流動(dòng)可以造就形態(tài)各異的線(xiàn)條,折射向空間的轉(zhuǎn)角,隨著時(shí)間而推移,如夢(mèng)如幻。于觀者,似乎亦靜亦動(dòng),是非常具有藝術(shù)感的深入體驗(yàn)。

    在空間的配合下,流動(dòng)的光影,真實(shí)存在但又不可觸碰,虛實(shí)對(duì)比,若隱若現(xiàn),好似被墨色暈染的山水圖景,筆鋒峭拔蒼勁、設(shè)色溫潤(rùn)秀麗。景致迷蒙,層次幽遠(yuǎn),意境曼妙,讓來(lái)訪(fǎng)者忘我陶醉。

    流線(xiàn)與曲線(xiàn)的結(jié)合,將遠(yuǎn)山和溪澗于室內(nèi)重塑

    這些質(zhì)地柔軟的光線(xiàn)交織,在干練的線(xiàn)條搭配中,便得見(jiàn)山水之勢(shì),呈現(xiàn)出光影與山水間的意境。透過(guò)光影的照射,用現(xiàn)代手法構(gòu)造出頗具設(shè)計(jì)感的一隅,更增加了空間的溫度和舒適感。

    蜿蜒曲折的光影線(xiàn)條,宛如溪流延伸至山林深處,又像水波紋一樣由中心向外散射,將遠(yuǎn)山和溪澗于室內(nèi)重塑,連綿形成山之高聳、水之奔流,用以豐富空間意境,增添了一絲古典深邃氣息,又不失現(xiàn)代簡(jiǎn)約之美。

    流線(xiàn)與曲線(xiàn)的結(jié)合,將遠(yuǎn)山和溪澗于室內(nèi)重塑

    流線(xiàn)與曲線(xiàn)的結(jié)合,將遠(yuǎn)山和溪澗于室內(nèi)重塑

    融合

    現(xiàn)山水之美

    “藝術(shù)必須出自于大自然,只因大自然已為人類(lèi)創(chuàng)造出最獨(dú)特美麗的造型?!?/span>

    山水,在中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)中,一直是一個(gè)充滿(mǎn)詩(shī)意的審美意象。無(wú)論是寄情于山水的魏晉名士,還是唐宋文學(xué)大家,都樂(lè)于將山水滲入其生活方式和精神情調(diào)之中,以山水入詩(shī)、入畫(huà)、入茶、入酒等等,與生活處處結(jié)緣,共生共存。

    踱步之間可見(jiàn)高山流水,盡顯文人雅士的意趣(區(qū)氏家具供圖)

    以生活為引,如今越來(lái)越多的家具,試圖對(duì)山水文化所傳遞的隱逸生活和東方美學(xué),做進(jìn)一步的表達(dá)?!吧剿|(zhì)有而趣靈”,這些家具承襲了自然山水的風(fēng)骨與神韻,將高山流水的平衡、沉寂之美嫁接而入,讓人看到就能產(chǎn)生山水田園的聯(lián)想,帶來(lái)耳目一新的居住體驗(yàn)。

    從此空間中仿佛有了自然的靈魂,這些山水家具成為家的藝術(shù)品,如同畫(huà)卷一般呈現(xiàn)。目之所及皆為匠心,盡顯文人雅士的意趣,營(yíng)造貼近自然的雅致生活美學(xué)。

    憶古軒—西廂房·新東方《萬(wàn)合沙發(fā)》

    恒達(dá)木業(yè)

    閑適紅木《上水沙發(fā)》

    空間中對(duì)山水的呈現(xiàn),終歸源自個(gè)人對(duì)自然意境和東方文化的感悟。繁華落盡,借由現(xiàn)代與山水的和諧,收納自然意趣于此處,與山水咫尺,抽身都市紛擾,為自己與家人營(yíng)造隨風(fēng)飄逸、舒適雅致的生活。

    (來(lái)源:第十二期《新中式家具雜志  林子琪/文)

    標(biāo)簽:《新中式家具》
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